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<ref name="Bis wann">''Bis wann (wie lange)'' - Einige Exegeten denken, dass mit „bis wann“ eingeleitete rhetorische Fragen sich in der Bibel besonders in „vorwurfsvoller Rede“ fänden und daher als eine ungeduldigere Variante zum üblichen „Wie lange noch“ aufzufassen sei (so z.B. Gerstenberger 1991, S. 84; Herkenne 1936, S. 75f.; Zenger 1987, S. 75). Auf einige Stellen mag das auch passen, aber vgl. zum vorwurfsvollen „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. [[Josua 18#s3 |Jos 18,3]]; [[Ijob 18#s2 |Ijob 18,2]] vs. [[Psalm 82#s2 |Ps 82,2]]; [[Psalm 94#s8 |94,8]] und zum wohl eher „vorwurfslosen“ und unserem Vers ähnlicheren „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. [[Jeremia 47#s6 |Jer 47,6]]; [[Habakkuk 1#s2 |Hab 1,2]] vs. [[Psalm 6#s4 |Ps 6,4]]; [[Psalm 74#s10 |74,10]]; [[Psalm 80#s5 |80,5]]; [[Psalm 90#s13 |90,13]]; [[Psalm 94#s3 |94,3]] - „Bis wann“ und „Wie lange“ sind daher wohl doch eher schlicht gleichbedeutende Ausdrucksvarianten, die beide sowohl vorwurfsvollen als auch vorwurfslosen Unterton haben können.</ref>, | <ref name="Bis wann">''Bis wann (wie lange)'' - Einige Exegeten denken, dass mit „bis wann“ eingeleitete rhetorische Fragen sich in der Bibel besonders in „vorwurfsvoller Rede“ fänden und daher als eine ungeduldigere Variante zum üblichen „Wie lange noch“ aufzufassen sei (so z.B. Gerstenberger 1991, S. 84; Herkenne 1936, S. 75f.; Zenger 1987, S. 75). Auf einige Stellen mag das auch passen, aber vgl. zum vorwurfsvollen „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. [[Josua 18#s3 |Jos 18,3]]; [[Ijob 18#s2 |Ijob 18,2]] vs. [[Psalm 82#s2 |Ps 82,2]]; [[Psalm 94#s8 |94,8]] und zum wohl eher „vorwurfslosen“ und unserem Vers ähnlicheren „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. [[Jeremia 47#s6 |Jer 47,6]]; [[Habakkuk 1#s2 |Hab 1,2]] vs. [[Psalm 6#s4 |Ps 6,4]]; [[Psalm 74#s10 |74,10]]; [[Psalm 80#s5 |80,5]]; [[Psalm 90#s13 |90,13]]; [[Psalm 94#s3 |94,3]] - „Bis wann“ und „Wie lange“ sind daher wohl doch eher schlicht gleichbedeutende Ausdrucksvarianten, die beide sowohl vorwurfsvollen als auch vorwurfslosen Unterton haben können.</ref>, | ||
| − | JHWH, wirst du mich vergessen [für] ewig (immer)?<br /> | + | JHWH, wirst du mich vergessen |
| + | <ref>''vergessen'' ist nicht wörtlich zu verstehen. Ähnlich, wie die Rede davon, dass Israel Gott oder seine Gebote „vergisst“, fast stets meint, dass es sich von Gott und seinen Geboten ''abgewandt'' hat, meint auch die Rede von ''Gottes'' „Vergessen“ ein aktives sich-Abwenden Gottes (s. noch [[1Samuel 1#s11 |1Sam 1,11]]; [[Psalm 10#s12 |Ps 10,12]]; [[Psalm 42#s10 |42,10]]; [[Psalm 44#s25 |44,25]]; [[Jesaja 49#s14 |Jes 49,14]]; [[Klagelieder 5#s20 |Klg 5,20]]): Gott entzieht jenem, den er „vergisst“, seine Huld und lässt so zu (vielleicht sogar: sorgt dafür), dass ihm Schlimmes zustößt; vgl. gut Janowski 2001, S. 27f; Wöhrle 2011, S. 228.230.</ref> [für] ewig (immer)?<br /> | ||
: Bis wann (Wie lange)<ref name="Bis wann" /> wirst du verbergen dein Angesicht vor mir?<br /> | : Bis wann (Wie lange)<ref name="Bis wann" /> wirst du verbergen dein Angesicht vor mir?<br /> | ||
{{S|3}} Bis wann (Wie lange)<ref name="Bis wann" /> muss ich tragen Kummer in meiner Seele? Kummer in meinem Herzen?<br /> | {{S|3}} Bis wann (Wie lange)<ref name="Bis wann" /> muss ich tragen Kummer in meiner Seele? Kummer in meinem Herzen?<br /> | ||
Version vom 13. Oktober 2014, 02:20 Uhr
Syntax ungeprüft
Anmerkungen
Studienfassung (Psalm 13)
1 Für den den Chorleiter (Dirigenten, Singenden, Musizierenden).〈a〉
Ein Psalm (begleitetes Lied) von (für, über, nach Art von) David.
2 Bis wann (wie lange)
〈b〉,
JHWH, wirst du mich vergessen
〈c〉 [für] ewig (immer)?
- Bis wann (Wie lange)〈b〉 wirst du verbergen dein Angesicht vor mir?
3 Bis wann (Wie lange)〈b〉 muss ich tragen Kummer in meiner Seele? Kummer in meinem Herzen?
- Bis wann (Wie lange)〈b〉 wird sich erheben mein Feind gegen mich?
4 Schau her, antworte mir, JHWH, mein Gott! Lasse meine Augen leuchten〈d〉, dass ich nicht entschlafe des Todes〈e〉! 5 Dass nicht sagen kann mein Feind: Ich habe ihn besiegt (überwunden)! Meine Bedränger werden jubeln, wenn (dass) ich wanke. 6 Und ich vertraue auf deine Gnade (Güte) und es jauchzt mein Herz über deine Hilfe, singen will ich JHWH, denn (ja) er tut (vollbringt) an mir [Gutes].
Anmerkungen
| a | Genaue Bedeutung unklar. Die gewählte Übersetzung ist mehr oder weniger Konvention, obwohl es nicht an alternativen Übersetzungsvorschlägen mangelt. (Zurück zu v.1) |
| b | Bis wann (wie lange) - Einige Exegeten denken, dass mit „bis wann“ eingeleitete rhetorische Fragen sich in der Bibel besonders in „vorwurfsvoller Rede“ fänden und daher als eine ungeduldigere Variante zum üblichen „Wie lange noch“ aufzufassen sei (so z.B. Gerstenberger 1991, S. 84; Herkenne 1936, S. 75f.; Zenger 1987, S. 75). Auf einige Stellen mag das auch passen, aber vgl. zum vorwurfsvollen „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. Jos 18,3; Ijob 18,2 vs. Ps 82,2; 94,8 und zum wohl eher „vorwurfslosen“ und unserem Vers ähnlicheren „Bis wann“ vs. „Wie lange“ z.B. Jer 47,6; Hab 1,2 vs. Ps 6,4; 74,10; 80,5; 90,13; 94,3 - „Bis wann“ und „Wie lange“ sind daher wohl doch eher schlicht gleichbedeutende Ausdrucksvarianten, die beide sowohl vorwurfsvollen als auch vorwurfslosen Unterton haben können. (zu v.2 / zu v.3) |
| c | vergessen ist nicht wörtlich zu verstehen. Ähnlich, wie die Rede davon, dass Israel Gott oder seine Gebote „vergisst“, fast stets meint, dass es sich von Gott und seinen Geboten abgewandt hat, meint auch die Rede von Gottes „Vergessen“ ein aktives sich-Abwenden Gottes (s. noch 1Sam 1,11; Ps 10,12; 42,10; 44,25; Jes 49,14; Klg 5,20): Gott entzieht jenem, den er „vergisst“, seine Huld und lässt so zu (vielleicht sogar: sorgt dafür), dass ihm Schlimmes zustößt; vgl. gut Janowski 2001, S. 27f; Wöhrle 2011, S. 228.230. (Zurück zu v.2) |
| d | Die Wendung „die Augen leuchten lassen“ drückt „am Leben lassen“ aus. (Zurück zu v.4) |
| e | Die Formulierung „des Todes entschlafen“ ist unter Angabe von Ps 13,4 im Handwörterbuch von W. Gesenius (17.Auflage) entnommen. (Zurück zu v.4) |