Syntax ungeprüft
Lesefassung (Matthäus 21)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
Anmerkungen
Studienfassung (Matthäus 21)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Was {aber} meint ihr? Ein Mensch hatte zwei Kinder (Söhne)〈a〉. Und er trat an den ersten heran〈b〉 und sagte: Kind, geh [und] arbeite heute im Weinberg! 29 Er aber antwortete〈c〉 {und sprach}: Ich will nicht. Später aber bereute er es〈d〉 und ging hin. 30 Er trat aber an den zweiten heran〈e〉 und sagte dasselbe (fragte, bat ebenso). Der aber antwortete〈f〉 {und sprach}: Zur Stelle〈g〉, Herr!〈h〉, und ging nicht hin. 31 Wer von den beiden tat (erfüllte) den Willen des Vaters? Sie sagen: Der erste! Sagt Jesus zu ihnen: Amen, ich sage euch:〈i〉 Die Zöllner und die Prostituierten (Huren) gehen euch voran in das Reich Gottes. 32 Denn Johannes kam zu euch auf dem Weg der Gerechtigkeit〈j〉, und (aber) ihr habt ihm nicht geglaubt, die Zöllner und die Prostituierten (Huren) aber glaubten ihm. Ihr aber, obwohl ihr [es] saht〈k〉, habt es nicht bereut, dass ihr danach (später) ihm geglaubt hättet〈l〉. 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
Anmerkungen
| a | wie aus dem Zusammenhang deutlich wird (Zurück zu v.28) |
| b | Partizip Präsens, beiordnend aufgelöst. Das Verb 'proserchomai' hat die selbe Doppeldeutigkeit wie das dt. 'herantreten', das sowohl die Bewegung wie die Bitte meint. (Zurück zu v.28) |
| c | Partizip Präsens (Zurück zu v.29) |
| d | Unterschied zwischen 'metamelomai' und 'metanoeo': Während 'metanoeo' die Sinnesänderung meint: man denkt anders über eine Sache und ändert Meinung und Verhalten (Buße), bezieht sich 'metamelomai' auf die geänderte Empfindung nach einer falschen Handlung (Reue) - vgl. Michel, ThWNT IV, 630f. U. Luz, EKK I/3, S. 204 übersetzt "es tat ihm leid" (Zurück zu v.29) |
| e | Partizip Präsens, beiordnend aufgelöst (Zurück zu v.30) |
| f | Partizip Präsens (Zurück zu v.30) |
| g | "'Egó' bzw. 'égoge' ist als affirmative Antwort griechisch 'häufig' (Liddell/Scott s.v.). Die Affirmation ist dabei im Vergleich zu anderen sprachlichen Möglichkeiten ... recht stark. Sinngemäß könnte man z.B. mit 'ich bin zur Stelle' oder 'ich stehe zur Verfügung' übersetzen." (U.Luz, EKK I/3, S. 210, Anm. 46) (Zurück zu v.30) |
| h | "Die Anrede 'kyrie' an den eigenen Vater ist griechisch ... und biblisch unüblich" (U.Luz, EKK I/3, S. 210, Anm. 46). "Der andere Sohn reagiert ausgesprochen devot: Er redet seinen Vater als 'Herr' an, was eher zu einem Sklaven als zu einem Sohn paßt" (U.Luz, EKK I/3, S. 210) (Zurück zu v.30) |
| i | 'oti zitativum' (Zurück zu v.31) |
| j | Der Weg der Gerechtigkeit "ist zwar wörtlich keine biblische Formel, wohl aber eine allgemein an Bibelsprache erinnernde Wendung, die in der biblischen und jüdischen Tradition meist den gerechten, dem Willen Gottes entsprechenden Lebenswandel meint." (U.Luz, EKK I/3, S. 212) (Zurück zu v.32) |
| k | Partizip Präs., konzessiv aufgelöst (Zurück zu v.32) |
| l | ACI (Zurück zu v.32) |