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OffeneBibel: Wolfgang hat gebloggt: http://t.co/76z9IUFs #Webdesign #menüstruktur

Ben hat schon den Anfang mit seinem Blogeintrag "Frischzellenkur" gemacht. Ich möchte mich anschließen und habe mir ein paar Gedanken zu einem möglichen neuen Design gemacht. Die größten Mankos an unserer jetzigen Seite dürften die schwierige Auffindbarkeit von Informationen und die fehlende Mobilvariante sein.

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OffeneBibel: Jetzt: Offene Bibel Session in Raum 2 #relicamp12

Anmerkungen zur heutigen Praxis musikalischer Umsetzung:

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	Im Holman Concise Bible Dictionary wird es beispielsweise für möglich gehalten, dass das Sela auch Anweisung dafür sei, dass das Volk sich zur betreffenden Textstelle auf den Boden werfen müsse.<ref>Lemma "SELAH", in: Holman Concise Bible Dictionary. <sup>3</sup>2011.</ref>		Im Holman Concise Bible Dictionary wird es beispielsweise für möglich gehalten, dass das Sela auch Anweisung dafür sei, dass das Volk sich zur betreffenden Textstelle auf den Boden werfen müsse.<ref>Lemma "SELAH", in: Holman Concise Bible Dictionary. <sup>3</sup>2011.</ref>
−	===Anmerkungen zur heutigen Praxis musikalischer Umsetzung===	+	===Sela in der kirchenmusikalischen Gebrauchsmusik===
	Die Interpretation von „Sela“ „als musikalisches Zeichen“ ist unter den vorgestellten Alternativen diejenige, die auch noch für die heutige Zeit praktisch anwendbar wäre. Denkbar ist, das „Sela“ konsequent „als instrumentales Zwischenspiel“ in den Psalm einzufügen, bzw. bei [[Psalm 3]], [[Psalm_9|9]], [[Psalm_24|24]] und [[Psalm_46|46]] „als instrumentales Schlusstück“  (in der klassischen Musik Coda und in der Popmusik Outro genannt) den Psalm mit „Sela“ abschließen zu lassen. Die damit verbundene Werktreue würde den künstlerischen Willen des jeweiligen Psalmdichters respektieren, der genau an diesen Stellen ein „Sela“ haben wollte. Auch wäre eine solche Interpretation von „Sela“ „als musikalische Anweisung für begleitende Musiker“ die einzige unter den Erklärungsmustern, die nicht nur für das „Sela“ mitten im Text des Psalmes sondern auch für das „Sela“ am Ende von Psalmen eine wirklich nachvollziehbare Erklärung anbieten könnte.		Die Interpretation von „Sela“ „als musikalisches Zeichen“ ist unter den vorgestellten Alternativen diejenige, die auch noch für die heutige Zeit praktisch anwendbar wäre. Denkbar ist, das „Sela“ konsequent „als instrumentales Zwischenspiel“ in den Psalm einzufügen, bzw. bei [[Psalm 3]], [[Psalm_9|9]], [[Psalm_24|24]] und [[Psalm_46|46]] „als instrumentales Schlusstück“  (in der klassischen Musik Coda und in der Popmusik Outro genannt) den Psalm mit „Sela“ abschließen zu lassen. Die damit verbundene Werktreue würde den künstlerischen Willen des jeweiligen Psalmdichters respektieren, der genau an diesen Stellen ein „Sela“ haben wollte. Auch wäre eine solche Interpretation von „Sela“ „als musikalische Anweisung für begleitende Musiker“ die einzige unter den Erklärungsmustern, die nicht nur für das „Sela“ mitten im Text des Psalmes sondern auch für das „Sela“ am Ende von Psalmen eine wirklich nachvollziehbare Erklärung anbieten könnte.

OffeneBibel: Lukas 10, 25-37 ist auch neu dazugekommen! http://t.co/N8UvDRiO

OffeneBibel: Lukas 7, 26-50 ist in die Studienfassung übersetzt worden http://t.co/cfL2vc1F

OffeneBibel: Viel Spaß beim gleich beginnenden #relicamp12 ;-) Für uns ist @wtlx dabei.

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Und siehe: Irgendein Gesetzeskundiger trat hervor, um ihn auf die Probe zu stellen, indem er sagte: „Lehrer, was getan habend werde ich ewiges Leben erlangen?“
{{S|26}} Der aber sagte zu ihm: „Im Gesetz, was ist [dort] geschrieben? Wie liest du?“
{{S|27}} Er aber, antwortend, sagte: „‚Du wirst den Herrn, deinen Gott, lieben, aus deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und mit deiner ganzen Vernunft, und deinen Nächsten wie dich selbst.‘“
{{S|28}} Er aber sagte ihm: „Du hast recht geantwortet. Tu dies und du wirst leben“.
{{S|29}} Er aber versuchte sich zu rechtfertigen* und sagte zu Jesus: „Und wer ist mein Nächster?“

{{S|30}} [Es] aufnehmend sagte Jesus: „Irgendein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinab und fiel Räubern in die Hände*, die ihn auch auszogen und ihm Schläge versetzten* , bevor sie weggingen und ihn halbtot zurückließen*

{{S|31}} Zufällig aber ging irgendein Priester auf jenem Weg hinab und als er ihn gesehen hatte, ging er auf der gegenüberliegenden Straßenseite vorbei* .
{{S|32}} Gleichermaßen kam zufällig auch an den Ort und als er ihn gesehen hatte, ging er auf der gegenüberliegenden Straßenseite vorbei.
{{S|33}} Aber irgendein reisender Samaritaner kam zu ihm und als er ihn gesehen hatte, empfand er Mitleid.
{{S|34}} Und als er hinzugetreten war, verband er seine Wunden* und goss Öl und Wein darüber, und nachdem er ihn sein eigenes Reittier hatte besteigen lassen, brachte er ihn in eine Herberge und sorgte für ihn.
{{S|35}} Und am folgenden Tag* , nachdem er [sie] herausgezogen hatte, gab er dem Herbergswirt zwei Dinare und sagte: ‚Sorge für ihn! Und das, was du zusätzlich aufwenden solltest , erstatte ich dir bei meiner Rückkehr* .‘

{{S|36}} Wer von diesen dreien scheint dir der Nächste dessen geworden zu sein, der Räubern in die Hände gefallen war?“
{{S|37}} Der aber sagte: „Der Barmherzigkeit an ihm geübt hat .“ Jesus aber sagte zu ihm: „Geh und tu du gleichermaßen!“


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* Einige Übersetzungen von Wortkombinationen entnommen aus Bauer/Aland:
V.29: Sp.397
V. 30: Sp.1309; Sp. 613; Sp. 253
V. 31: Sp.150
V. 34: Sp. 833
V. 35: Sp. 245; Sp. 573
V. 37: Sp. 1367.

Zur Verbindung eines Relativpronomens mit a;n (V. 37) vgl. Blass/Debrunner/Rehkopf, §293,5.


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{{S|36}} Einer der Pharisäer aber fragte ihn, dass er mit ihm esse, und nachdem er ins Haus des Pharisäers hineingegangen war, legte er sich nieder.
{{S|37}}
Und siehe: eine Frau, die in der Stadt, eine sündige, und nachdem sie erfahren hatte, dass er im Haus des Pharisäers niederlag, brachte sie eine Dose mit Salböl herbei {{S|38}} und als sie sich nach hinten zu seinen Füßen gestellt hatte, begann sie weinend, seine Füße mit Tränen zu benetzen und [mit] den Haaren ihres Kopfes wischte sie [sie] ab und küsste seine Füße und salbte [sie] mit Myrre.
{{S|39}} Als aber der Pharisäer das sah, der ihn eingeladen hatte, sprach er zu sich selbst, indem er sagte: „Wenn dieser ein Prophet wäre, wüsste er, wer und was für eine Frau [es ist], die ihn berührt, dass sie sündig ist.“
{{S|40}} Und Jesus antwortete, indem er ihm sagte: „Simon, ich habe dir etwas zu sagen.“ Der aber [sagte]: „Lehrer,“ sagte er, „sprich!“
{{S|41}}
„Zwei Schuldnern war irgendein Geldverleiher. Der eine schuldete 500 Dinare, der andere 50. {{S|42}} Weil sie nicht zurückzuzahlen imstande waren , erließ er beiden (die Schuld). Wer nun von ihnen wird ihn mehr lieben?“
{{S|43}} Simon antwortete, indem er sprach: „Ich vermute: derjenige, dem mehr erlassen wurde.“ Der aber antwortete ihm: „Recht hast du geurteilt.“

{{S|44}} Und als er sich der Frau zugewandt hatte, sagte er Simon: „Siehst du diese Frau? Als ich in dein Haus gekommen bin, hast du mir kein Wasser (über die Füße) gegeben; sie aber hat meine Füße mit Tränen benetzt und sie mit ihren Haaren abgewischt.
{{S|45}} Einen Kuss hast du mir nicht gegeben, sie aber, seit ich hereingekommen bin, hat nicht aufgehört, meine Füße zu küssen.
{{S|46}} Mit Salböl hast du meinen Kopf nicht gesalbt; sie aber hat meine Füße mit Myrre gesalbt.
{{S|47}} Deshalb, sage ich dir, sind ihre vielen Sünden erlassen , weil sie viel geliebt hat. Dem aber wird wenig erlassen, der wenig liebt.“
{{S|48}} Er sprach aber zu ihr: „Deine Sünden sind dir erlassen.“
{{S|49}} Und die zu Tisch Liegenden begannen, zu einander zu sagen: „Wer ist dieser, der Sünden erlässt?“
{{S|50}} Er sprach aber zu der Frau: „Dein Glaube hat dich gerettet. Gehe in Frieden.“

{{Bemerkungen}}
Zur Übersetzung von e;cw mit Infinitiv (V.42) vgl. Bauer/Aland, Sp. 673.
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OffeneBibel: 1 Chronik 28 ist in die Studienfassung übersetzt worden: http://t.co/emvnxYP9 #Tempelbau #David #Salomo

Hatte irgendwie ausversehen den Status gelöscht ^^

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
−	{{S|1}}Da versammelte David alle Fürsten Israels vor dem König, die Stammesfürsten, die Fürsten der Einheiten, welche dem König dienten die Fürsten der tausenden, die Fürsten der hunderte, sowie die Fürsten des Erbtem und Erworbenem, und seine Weißen mit den Eunuchen und die Helden und alle starken Männer in Jerusalem.	+	{{S|1}} Da versammelte David alle Fürsten Israels vor dem König, die Stammesfürsten, die Fürsten der Einheiten, welche dem König dienten, die Fürsten der tausenden, die Fürsten der hunderte, sowie die Fürsten des Erbtem und Erworbenem, und seine Weißen mit den Eunuchen und die Helden und alle starken Männer in Jerusalem.
−	{{S|2}}Da richtete sich der König David auf und sprach: "Hört mich an, meine Brüder und mein Volk, denn wer ist mit mir ein Haus als Ruhestätte für die Bundeslade zu bauen, wo unser Herr seine Füße anlegen kann und was ich zu bauen vorhatte."	+	{{S|2}} Da richtete sich der König David auf und sprach: Hört mich an, meine Brüder und mein Volk, denn wer ist mit mir ein Haus als Ruhestätte für die Bundeslade zu bauen, wo unser Herr seine Füße anlegen kann und was ich zu bauen vorhatte.
−	{{S|3}} Gott sagte mir:"Baue meinem Namen kein Haus, denn du bist ein Kriegsmann und du hast Blut vergossen."	+	{{S|3}} Gott sagte mir: Baue meinem Namen kein Haus, denn du bist ein Kriegsmann und du hast Blut vergossen.
−	{{S|4}} Der Herr, der Gott Israels erwählte mich aus meines Vaters Haus um König über Israel für immer zu werden, denn er hat sich Juda erwählt zum Höchsten und das Haus meines Vater (hat er erwählt) und von den Söhnen meines Vaters wollte er, dass ich über ganz Israel regieren soll.	+	{{S|4}} Der Herr, der Gott Israels erwählte mich aus meines Vaters Haus, um König über Israel für immer zu werden, denn er hat sich Juda erwählt zum Höchsten und das Haus meines Vaters [hat er erwählt] und von den Söhnen meines Vaters wollte er, dass ich über ganz Israel regieren soll.
−	{{S|5}} Von allen Söhnen, denn der Herr hat mir viele Söhne gegeben hat er sich Salomo, meinen Sohn, ausgesucht auf dem Thron des Königreiches des Herrn über ganz Israel zu sitzen.	+	{{S|5}} Von allen Söhnen – denn der Herr hat mir viele Söhne gegeben – hat er sich Salomo, meinen Sohn, ausgesucht, auf dem Thron des Königreiches des Herrn über ganz Israel zu sitzen.
−	{{S|6}} Und der sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, wird mir mein Haus und meinen Vorhof bauen, denn ich habe ihn als meinen Sohn erwählt und ich werden sein Vater sein.	+	{{S|6}} Und der sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, wird mir mein Haus und meinen Vorhof bauen, denn ich habe ihn als meinen Sohn erwählt und ich werden sein Vater sein.
−	{{S|7}} Ich werde seine Herrschaft auf ewig bestätigen, wenn er beständig sein wird meine Gebote und mein Rech bis an diesen Tag halten wird.	+	{{S|7}} Ich werde seine Herrschaft auf ewig bestätigen, wenn er beständig sein und meine Gebote und mein Recht bis an diesen Tag halten wird.
	{{S|8}} Jetzt vor den Augen ganz Israels, der Menge des Herrn, vor den Ohren des Herrn haltet und fordert alle Gebote den Herrn eures Gottes, sodass ihr das ganze gute Land erben werdet und euren Söhnen bis in Ewigkeit weiter vererben könnt.		{{S|8}} Jetzt vor den Augen ganz Israels, der Menge des Herrn, vor den Ohren des Herrn haltet und fordert alle Gebote den Herrn eures Gottes, sodass ihr das ganze gute Land erben werdet und euren Söhnen bis in Ewigkeit weiter vererben könnt.
−	{{S|9}} Du aber mein Sohn Salomo kenne den Gott deines Vaters und diene Ihm von ganzem Herzen und liebe ihn von ganzer Seele , denn der Herr will die Herzen und alles Trachten des Denkens versteht er, wenn wir ihn suchen wird er sich von dir finden lassen und wenn wir ihn verlassen, dann wird er dich für immer verlassen	+	{{S|9}} Du aber, mein Sohn Salomo, kenne den Gott deines Vaters und diene ihm von ganzem Herzen und liebe ihn von ganzer Seele! Denn der Herr will die Herzen und alles Trachten des Denkens versteht er. Wenn wir ihn suchen, wird er sich von dir finden lassen und wenn wir ihn verlassen, dann wird er dich für immer verlassen.
−	{{S|10}} Nun siehe, denn er Herr hat dich auserwählt einen starken Tempel zu bauen und du sollst es tun.	+	{{S|10}} Nun siehe, denn der Herr hat dich auserwählt, einen starken Tempel zu bauen, und du sollst es tun.
−	{{S|11}}Und David gab Salomo, seinem Sohn, das Modell für die Vorhalle des Tempels und für sein Haus, und seine Schatzkammer und seine Obergemache und seine inneren Räume und ein Haus für den Deckel der Bundeslade.	+	{{S|11}} Und David gab Salomo, seinem Sohn, das Modell für die Vorhalle des Tempels und für sein Haus, und seine Schatzkammer und seine Obergemache und seine inneren Räume und ein Haus für den Deckel der Bundeslade,
−	{{S|12}}Und ein Modell von allem, das war im Geist von ihm, für die Vorhöfe des Hauses JHWHs und für alle Zimmern ringsumher, für die Schätze des Hauses Gottes, und für die Schätze des Heiligen.	+	{{S|12}} und ein Modell von allem, das im Geist von ihm war, für die Vorhöfe des Hauses JHWHs und für alle Zimmern ringsumher, für die Schätze des Hauses Gottes, und für die Schätze des Heiligen,
−	{{S|13}}Und für die Abteilungen der Priester und der Leviten und für alle Arbeiten des Dienstes im Hause JHWHs, und für alle Gegenstände des Dienstes im Hause JHWHs.	+	{{S|13}} und für die Abteilungen der Priester und der Leviten und für alle Arbeiten des Dienstes im Hause JHWHs, und für alle Gegenstände des Dienstes im Hause JHWHs.
−	{{S|14}}Für das Gold in dem Gewicht zu dem Gold<ref>Diese Übersetzung ist recht wörtlich, ergibt aber so nicht wirklich Sinn. Darüber sollte noch weiter diskutiert werden.</ref>, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst<ref>Besser lesbar: für alle Gegenstände des jeweiligen Dienstes.</ref>, und für alle Gegenstände die Silber sind im Gewicht, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst.<ref>Vgl. Fußnote 2</ref>	+	{{S|14}} Für das Gold in dem Gewicht zu dem Gold<ref>Diese Übersetzung ist recht wörtlich, ergibt aber so nicht wirklich Sinn. Darüber sollte noch weiter diskutiert werden.</ref>, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst<ref>Besser lesbar: für alle Gegenstände des jeweiligen Dienstes.</ref>, und für alle Gegenstände die Silber sind im Gewicht, für alle Gegenstände des Dienstes und den Dienst.<ref>Vgl. Fußnote 2.</ref>
−	{{S|15}}Und das Gewicht für die goldenen Leuchter und ihre goldenen Lampen, im Gewicht des Leuchters und der Leuchter<ref>Vgl. Fußnote 2</ref> und seiner Lampen, und für die silbernen Leuchter im Gewicht für den Leuchter und seine Lampen, nach dem Dienst des Leuchters und des Leuchters. <ref>Vgl. Fußnote 2</ref>	+	{{S|15}} Und das Gewicht für die goldenen Leuchter und ihre goldenen Lampen, im Gewicht des Leuchters und der Leuchter<ref>Vgl. Fußnote 2.</ref> und seiner Lampen, und für die silbernen Leuchter im Gewicht für den Leuchter und seine Lampen, nach dem Dienst des Leuchters und des Leuchters. <ref>Vgl. Fußnote 2.</ref>
−	{{S|16}}Und das Goldgewicht der Tische der Schaubrote, für den Tisch und den Tisch. <ref>Vgl. Fußnote 2</ref>Und das Silber für die silbernen Tische.	+	{{S|16}} Und das Goldgewicht der Tische der Schaubrote, für den Tisch und den Tisch. <ref>Vgl. Fußnote 2.</ref>Und das Silber für die silbernen Tische.
−	{{S|17}}Und der Fleischgabeln und der Gefäße und der Trinkschalen von lauterem Gold. Und für die goldenen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher<ref>Vgl. Fußnote 2</ref> und für die silbernen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher<ref>Vgl. Fußnote 2</ref>.	+	{{S|17}} Und der Fleischgabeln und der Gefäße und der Trinkschalen von lauterem Gold. Und für die goldenen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher<ref>Vgl. Fußnote 2.</ref> und für die silbernen Becher im Gewicht für den Becher und den Becher<ref>Vgl. Fußnote 2.</ref>.
−	{{S|18}}Und für den Altar des Räucherwerks das geläuterte Gold im Gewicht. Und für das Modell des Wagens der goldenen Cherubim, die sich ausbreiteten und bedeckten die Lade des Bundes JHWHs.	+	{{S|18}} Und für den Altar des Räucherwerks das geläuterte Gold im Gewicht. Und für das Modell des Wagens der goldenen Cherubim, die sich ausbreiteten und bedeckten die Lade des Bundes JHWHs.
−	{{S|19}}Das alles ist in einer Schrift von der Hand JHWHs, die mich belehrte, in allen Arbeiten des Entwurfs.	+	{{S|19}} Das alles ist in einer Schrift von der Hand JHWHs, die mich belehrte, in allen Arbeiten des Entwurfs.
−	{{S|20}}Und es sprach David zu Salomo, seinem Sohn: Sei stark und mutig, mache es und fürchte dich nicht und werde nicht mutlos. Denn JHWH, der Herr, mein Gott, ist mit dir, er wird dich nicht verlassen und nicht zurücklassen, bis vollendet ist, alle Arbeit am Dienste des Hauses JHWHs.	+	{{S|20}} Und es sprach David zu Salomo, seinem Sohn: Sei stark und mutig, mache es und fürchte dich nicht und werde nicht mutlos. Denn JHWH, der Herr, mein Gott, ist mit dir, er wird dich nicht verlassen und nicht zurücklassen, bis vollendet ist, alle Arbeit am Dienste des Hauses JHWHs.
−	{{S|21}}Und siehe die Abteilungen der Priester und der Leviten, zu allen Diensten im Hause des Gottes; Und mit dir in allen Arbeiten für alles bereit, in der Weisheit für alle Dienste, und die Obersten und alles Volk für alle deine Reden.	+	{{S|21}} Und siehe die Abteilungen der Priester und der Leviten, zu allen Diensten im Hause des Gottes; Und mit dir in allen Arbeiten für alles bereit, in der Weisheit für alle Dienste, und die Obersten und alles Volk für alle deine Reden.
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−	herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in offiziellen Fassungen der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.	+	herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „[http://www.offene-bibel.de/news/leichte_sprache_kurzdomain_und_neuer_editor#comment-1229 Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki]“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in [http://www.offene-bibel.de/blog/olaf/bibel_leichter_sprache_mitwirkende_gesucht offiziellen Fassungen] der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.
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	herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in offiziellen Fassungen der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.		herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in offiziellen Fassungen der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.

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{{Checkliste Studienfassung
|Alle Verse = ja (1-10 Benni, 11-21 Topseeser)
|Alternativen =
|Zweifelsfälle dokumentiert =
|Bedeutung erläutert =
|Textart =
|Andere Kriterien =
|Am Urtext überprüft =
|Kommentare eingesehen =
|Übersetzungsvergleich =
|Endkorrektur =
}}

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		+	[http://www.offene-bibel.de/wiki/index.php5?title=Kategorie:Gepr%C3%BCfte_Studienfassung geprüften Studienfassung]
		+	herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in offiziellen Fassungen der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.
	==Psalm1/Persönliche Fassung (Benutzer -Aaron-)==		==Psalm1/Persönliche Fassung (Benutzer -Aaron-)==

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	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}
−	{{S|1}}	+	{{S|1}}Da versammelte David alle Fürsten Israels vor dem König, die Stammesfürsten, die Fürsten der Einheiten, welche dem König dienten die Fürsten der tausenden, die Fürsten der hunderte, sowie die Fürsten des Erbtem und Erworbenem, und seine Weißen mit den Eunuchen und die Helden und alle starken Männer in Jerusalem.
−	{{S|2}}	+	{{S|2}}Da richtete sich der König David auf und sprach: "Hört mich an, meine Brüder und mein Volk, denn wer ist mit mir ein Haus als Ruhestätte für die Bundeslade zu bauen, wo unser Herr seine Füße anlegen kann und was ich zu bauen vorhatte."
−	{{S|3}}	+	{{S|3}} Gott sagte mir:"Baue meinem Namen kein Haus, denn du bist ein Kriegsmann und du hast Blut vergossen."
−	{{S|4}}	+	{{S|4}} Der Herr, der Gott Israels erwählte mich aus meines Vaters Haus um König über Israel für immer zu werden, denn er hat sich Juda erwählt zum Höchsten und das Haus meines Vater (hat er erwählt) und von den Söhnen meines Vaters wollte er, dass ich über ganz Israel regieren soll.
−	{{S|5}}	+	{{S|5}} Von allen Söhnen, denn der Herr hat mir viele Söhne gegeben hat er sich Salomo, meinen Sohn, ausgesucht auf dem Thron des Königreiches des Herrn über ganz Israel zu sitzen.
−	{{S|6}}	+	{{S|6}} Und der sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, wird mir mein Haus und meinen Vorhof bauen, denn ich habe ihn  als meinen Sohn erwählt und ich werden sein Vater sein.
−	{{S|7}}	+	{{S|7}} Ich werde seine Herrschaft auf ewig bestätigen, wenn er beständig sein wird meine Gebote und mein Rech bis an diesen Tag halten wird.
−	{{S|8}}	+	{{S|8}} Jetzt vor den Augen ganz Israels, der Menge des Herrn, vor den Ohren des Herrn haltet und fordert alle Gebote den Herrn eures Gottes, sodass ihr das ganze gute Land erben werdet und euren Söhnen bis in Ewigkeit weiter vererben könnt.
−	{{S|9}}	+	{{S|9}} Du aber mein Sohn Salomo kenne den Gott deines Vaters und diene Ihm von ganzem Herzen und liebe ihn von ganzer Seele , denn der Herr will die Herzen und alles Trachten des Denkens versteht er, wenn wir ihn suchen wird er sich von dir finden lassen und wenn wir ihn verlassen, dann wird er dich für immer verlassen
−	{{S|10}}	+	{{S|10}} Nun siehe, denn er Herr hat dich auserwählt einen starken Tempel zu bauen und du sollst es tun.
	{{S|11}}Und David gab Salomo, seinem Sohn, das Modell für die Vorhalle des Tempels und für sein Haus, und seine Schatzkammer und seine Obergemache und seine inneren Räume und ein Haus für den Deckel der Bundeslade.		{{S|11}}Und David gab Salomo, seinem Sohn, das Modell für die Vorhalle des Tempels und für sein Haus, und seine Schatzkammer und seine Obergemache und seine inneren Räume und ein Haus für den Deckel der Bundeslade.
	{{S|12}}Und ein Modell von allem, das war im Geist von ihm, für die Vorhöfe des Hauses JHWHs und für alle Zimmern ringsumher, für die Schätze des Hauses Gottes, und für die Schätze des Heiligen.		{{S|12}}Und ein Modell von allem, das war im Geist von ihm, für die Vorhöfe des Hauses JHWHs und für alle Zimmern ringsumher, für die Schätze des Hauses Gottes, und für die Schätze des Heiligen.

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−	Dies sind von Benutzer [http://www.offene-bibel.de/benutzer/-aaron- -Aaron-] persönlich verantwortete Übersetzungen. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Diese Übersetzungen oder Auszüge daraus dürfen in der Studien-, der Lesefassung und Fassung in Leichter Sprache der Offenen Bibel verwendet werden. Dann genügt für diese Texte die Quellenangabe „Offene Bibel“.	+	Dies sind von Benutzer [http://www.offene-bibel.de/benutzer/-aaron- -Aaron-] nach  [http://feiertagsinfo.de/49201.html Kriterien der Verstehbibel] persönlich verantwortete Übersetzungen. Sie sind im Unterschied zu den exegetischen Hilfsmitteln der Verstehbibel übersetzt in freier Benutzung der in der Studienfassung der Offenen Bibel herausgearbeiteten Bedeutungen des Urtextes. Sie sind Teil der Offenen Bibel, stammen aber in dieser Version nicht vom Gesamt-Team. Sie stehen anders als die aktuelle [http://www.feiertagsinfo.at/41753.html Lizenz der Verstehbibel] unter der Lizenz [http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de CC-BY-SA 3.0]. Bearbeitungen müssen unter derselben Lizenz stehen und folgende Quellenangabe enthalten: ‹Neuer Autorenname› unter Verwendung eines Textes von „Benutzer -Aaron- im Offene Bibel Wiki“. Wenn diese Texte oder Auszüge daraus in offiziellen Fassungen der Offenen Bibel verwendet werden, genügt die Quellenangabe „Offene Bibel“.
	==Psalm1/Persönliche Fassung (Benutzer -Aaron-)==		==Psalm1/Persönliche Fassung (Benutzer -Aaron-)==